赵力说，用一知半解的满语（及其祖语女真语）知识，来研究哈尔滨名称的含义，本来就力不从心，而浮躁的学术氛围，使讨论陷入了文人攻讦的泥沼。赵力告诉记者，王禹浪和纪凤辉是研究地名的热心学者，他们留给家乡两本著作，一本是纪凤辉的《哈尔滨寻根》，一本是王禹浪的《哈尔滨地名含义揭秘》。文章都充满激情，也不乏火药味。最后，王禹浪先生洋洋洒洒的“天鹅说”，成为这场争论尘埃落定的绝响。
赵力认为，禹浪先生为“天鹅说”作出了很多努力。他把哈尔滨与满语“天鹅”联系在一起，充分表现出他热爱家乡、热爱自己民族的潜意识。然而赵力并不认可“天鹅”说。他说：首先，在清代哈尔滨地区，满语对祖语女真语的继承，是口语化的。天鹅的女真语直译汉文“哈尔温”，与“哈尔滨”不存在任何继承关系。
其次，清代的官方汉语与宋元明的官方汉语也是有区别的，这种区别也必然反映在对满语和女真语的翻译上。比如：“金”，在宋元时代被直译为“按出虎” 或“阿触浒”，在清代则直译为“阿什”；“狼”，在宋元时代被直译为“女奚烈”，在清代则直译为“钮祜禄”；“雷”，在宋元时代被直译为为“阿典”，在清代则直译为“阿克占”。还有“天鹅”，在宋元时代被直译为“哈尔温”，在清代则直译为“噶鲁”。由此可见，我们直接向女真语求证哈尔滨含义，无疑是在缘木求鱼。
